Wajah Syiah Di Indonesia

Makalah

Tema : Seputar Obrolan Syiah

Oleh : Ach Zubaidi juma'ie

Menurut bahasa syiah adalah pengikut,penolong,pembela atau golongan. Sedangkan menurut istilah syiah adalah kelompok yang menganggap Ali bin Abi Thalib lebih utama atas semua kholifah ar rosyidin sebelumnya dan yang berhak menjadi kholifah hanyalah dari ahlul bait.selain dari ahlul bait kekhalifahannya dianggap batal.

Para ulama' pakar perbandingan agama aliran Islam mencatat bahwa syi'ah ada 3 jenis golongan: 1. Syiah yang berpandangan ekstrim seputar Ali bin Abi Thalib sampai pada taraf menuhankan atau menganggap Ali itu nabi. 2. Syiah Rafidhoh mengklaim adanya wasiat penunjukan Ali sebagai khalifah, mereka mengkafirkan khalifah sebelum Ali. Kelompok ini teleh meneguhkan dirinya kedalam sekte Imamiah Itsna 'Asyariah dan Isma'iliyah. Golongan ini  dinyatakan sesat oleh para ulama', tetapi secara umum tidak mengakafirkannya. 3. Syiah Zaidiyah. Syiah ini termasuk pengikut Zaid bin Ali Zainal Abidin yang mengutamakan sahabat Ali atas sahabat yang lain.[1]

Akan tetapi Kh Hasyim As'ari (pendiri NU) menolak dan menyatakan bahwa mazhab Imamiyah dan Zaidiyyah keduanya tidak sah diikuti oleh umat Islam dan tidak boleh diegang pendapatnya karena mereka adalah ahli bid'ah

وليس مذهب فى هذه الأزمنة المتأخرة بهذه الصفة الا المذاهب الأربعة, اللهم الا مذهب الإمامية والزيدية وهم أهل البدعة لايجوز الاعتماد على أقاويلهم  (الشيخ محمد هاشم أشعرى , رسالة فى تأكيد الأخذ بمذاهب الأئمة الأربعة, ص 92)

Sikap Syiah di Indonesia terhadap sahabat nabi

1. Menyebut Abu Bakar dan Umar sebgai Iblis (Abbas Rais kermani, kecuali Ali. Al-Huda, 2009, h. 155-156)
2. Menyamakan Abu Harairah dengan Paulus yang telah merubah teologi Kristen (Antologi Islam, Risalah Islam Tematis dari Keluarga Nabi, h.648-649)
3. Melecehkan dan memfitnah Sayyidah Aisyah, tidak pantas menjadi Ummul Mukminin (Ibid, h. 59-60, 67-69)
4. Syiah melaknat orang yang dilaknat Fatimah .Emilia Retina AZ, 40 Masalah Syiah. (Bandung:IJABI. Editor Jalaludin Rakhmat.2009) cet ke 2. h.90.
5. Dan yang dilaknat Fatimah adalah Abu Bakar dan Umar. Jalaluddin Rakhmat . Meraih Cinta Ilahi, (Depok:Pustka IIMan, 2008) dalam footnote h.404-405

Semua itu adalah tuduhan keji terhadap sahabat Rasul dan Istrinya beliau yang berdasrkan Imajinasi dan cerita-cerita bohong, serta bentuk penodaan terhadap agama dan sejarah.

Pandangan syiah terhadap Al-Quran

Tajul Muluk said, " The original version of the Koran was still in the hands of Imam Mahdi."[2]  Jadi pendapat dari Tajul Muluk (tokoh syiah Sampang) bahwa Al-Quran yang orisinil itu masih dipegang oleh Imam Mahdi.

Menurut seorang ulama' syiah al-Mufid bahwa al-Quran yang ada saat ini sudak tidak Orisinil. Al-Quran sakarang sudah mengalami distorasi, penambahan dan pengurangan.[3]

Perkembangan syiah di Indonesia

Di tinjau dari sejarah bahwa syiah di katagorikan dalam tiga generasi.[4]

1. Sebelum meletus revolusi Iran pada tahun 1979, syiah sudah ada di Indonesia, baik Imamiyyah ,Ismailiyah maupun Zaidiyyah. Mereka hanya menyimpan keyakinannya untuk dirinya sendiri dan keluarganya, tidak disebarluskan kepada masyarakat
2. Generasi kedua didominasi oleh kalangan Intelektual, kebanyakan dari perguruan tinggi. Generasi ini berasal dari kelompok menengah ke atas, kebanyakan mahasiswa dan kalangan akdemisi. Mereka tertarik kepada syiah  sebagai alternative pemikiran Islam.
3. Generasi ketiga, generasi ini mulai mempelajari fikih syiah, terutama lulusan Qum di Iran. Bukan lagi sekedar pemikiran, mereka cendrung berkonflik dengan kelompok lain dan bersemangat untuk menyebarkan faham atau ajaran syiah.

Langkah Syiah dalam menyebarkan pemahamannya.

Dalam menyebarkan pemahamannya, syiah Mendirikan lembaga dan yayasan Syiah, Di jabodetabek pada pertengan tahun 2008 terdapat 20-an lembaga syiah. Salah satunya lembaga yang ada di Jakarta.

Di Jakarta

Lembaga syiah yang ada di Jakarta adalah Islamic Cultural Center (ICC), yang ber alamat di jalan Buncit Raya Kav.35  Pejaten Barat Jaksel 12510 PO.Box.ICC Aktif melakukan kegiatan berbagai keagamaan dan kebudayaan. seperti perayaan hari-hari besar syiah, seperti Asyura 10 Muharram , Arbain Imam Husain, peringatan revolusi Islam, kursus bahasa dan arab.[5]

Lembaga Syiah di Jabodetabek[6]

a.      Ikatan Pemuda Ahlu Bait Indonesia, Bogor.

b.      ICC Jakarta

c.       MPII, Condet, Jakarta

d.      STAI Madina ilmu, Bogor.

e.       Dan lainnya

Media massa tentang pemberitaab Sunni-Syiah.

Intoleransi menjadi kata yang dimainkan dalam media massa, ketika berkaitan dengan pemberitaan kerusuhan sunni-syiah di sampan. Selain kata tersebut kekerasan terhadap menoritas menjadi dakwaan di sejmlah media massa arus utama.banyak media massa yeng memberitakan kerusuhan sunni-syiah disampang itu adalah sikap sunni yang Intoleran terhadap kaum meinoritas yaitu syiah. Diantara media yang menyoroti kasus syiah adalah Republika Online, republika muat beritanya dengan judul , "konflik Sampang Cermin Umat Islam Intoleran" yang dimuat pada tanggal 28 Agustus 2012. Media lain yang memainkan isu ini adalah VOA Indonesia dengan judul " kasus syiah sampang akan dilaporkan ke dewan HAM PBB" yang di muat pada tanggal 29 agustus 2012. Kompas.com juga memuat berita dengan judul " Kasus Sampang Akan dibawa ke HAM PBB".[7]

Konflik sampan ini terjadi beberapa hari setelah Ummat Islam merayaka idhul Fitri 1433 H. seorang pemuda yang dianggap pemicu kerusuhan sudah diamankan kepolisian. Jauh sebelum kerusuhan terjadi, bara syiah sudah menjadi problem bagi masyarakat sampan. Media Onliane hidayatullah.com menurunkan laporan tentang 22 dakwaaaan sesat yang ditujukan tokoh syiah disampang, Tajul Mulu sendiri telah divonis bersalah atas penistaan agama. Dakwaan tersebut sudah dibahas oleh 50 ulama' ahlussunnah di sampang. [8]

22 dakwaan sesat yang ditujukan terhadap Tajul Muluk.[9]

1. Mereka menganggap bahwa Allah masih butuh kepada taat dan ibadah dari hambanya
2. Mereka menggap bahwa Allah hanya dapat menyembuhkan orang sakit, tidak begitu dengan sebaliknya.
3. Mereka menganggap bahwa para imam mereka mengetahui Ilmu ghaib dari selain Allah.
4. Mereka mengganggap bahwa kitab suci Al-quran yang ada pada tangan kaum muslimin tidak murni diturunkan Allah, Akan tetapi sudah terdapat penambahan dan pengurangan
5. Mereka menganggap khalifah yang tiga (Abu Bakar, Umar , Usman) dan empat mazhab, (khanifah,malik,Syafii, dan ahmad) dan juga termasuk Pujuk batu Ampar adalah orang-orang pendusta.
6. Iman ghazali bukan Ulama' melainkan Dukun.
7. Dalam wudhu' yang wajib dibasuh adalah kaki
8. Mereka mengurangi Rukun-rukun sholat.
9. Didalm sholat ketika sujud mereka sujud diatas kertas yang bertulisan Ali, Fatihimah, Hasan dan Husain.
10. Memperbolehkan menjamak sholat tanpa ada sebab.
11. Menganggun sholat Jumat berhukum sunnah bagi makmum dan wajib bagi Imam.
12. Tidak ada sholat tarawih pada masa nabi, melainkan diadakan oleh Umar.
13. Mengharamkan jeroan ayam dan kelinci
14. Mengharamkan puasa Asyura dengan dalil bahwa Ahlussunnah menuduh rasul belajar tatakrama kepada yahudi.
15. Membenci ajaran sunni dan hanya menganggap ajaran syiah
16. Mengganggap Ahlussunnah wal jamaah khususnya para sahabat laancang terhadap nabi. Karena meriwayatkan hadis yang menyangkut rahasia nabi. Seperti nabi pernah berkencing yang dikelilingi para sahabat.
17. Menganggap curang terhasdap ahlussnnah karena meeka membuang riwayat dari Ali bin Abi Thalib dan menggunakan riwayat dari Abu Hurairah.
18. Kitab shohih Bukhari dan Muslim tidak shohih
19. Abu Thalib Termasuk ahli syurga dan ingkar terhadap hadist yang menjelaskan adanya Abu Thalib di dalam siksaan neraka
20. Mengungkit tentang pembunuhan terhadap Husain dan sangat mencaci maki pelakunya dengan mengatasnamankan dari sunni.
21. Mereka menganggap sesudah masuk aliran tersebut lebih merasakan khusu' dalam sholat dari pada sholat2 sebelumnya.
22. Mereka menjamin masuk surga dan dijauhkan dari api nerak dan pengikutnya.

22 dakwaan tersebut tidak pernah disentuh oleh media massa arus utama.

---

[1] Ali Muhammad As-Shallabi, Khawarij dan Syiah Dalam Timbangan Ahlussunnah wal Jamaah  (Pustaka Al-Kautsar,2011) h.146

[2] Ina Parlina and Margareth S. Aritonang, President SBY Ignores Sampang Shiites . diakses 8 Desember 2013 dari http://www.thejakartapost.com  

[3] Al-Mufid, Awail al-Maqalaat, h.80-81

[4] Majelis Ulama' Indonesia MUI, Mengenal dan Mewaspadai Penyimpangan Syiah di Indonesia, (Formas, 2013) h.93-94

[5] Ibid, h.96-97

[6] Ibid, 98

[7] Muhammad Fahillah Zein, Kezaliman Media Massa Terhadap Ummat Islam,(Jakarta:Pustaka Al-Kautsar,2013)h. 43-44

[8] Ibid.h.46

[9] Ibid, h.46-49